|
 Viens no veidiem, kā gūt ieskatu Parosa pagātnes noslēpumā, ir salas un tās apkārtnes izpēte.
1. Aplūkojot akmens sienas un kalnu grēdas, var redzēt akmeņus, kurus savulaik paleolīta laikmetā izmantoja pirmie salas iedzīvotāji, kuri pirms tūkstošiem gadu apdzīvoja Parosu. Visticamāk, viņi dzīvoja alās nelielās grupās. Viņu dzīvesvietas pēdas ir atrastas Dēmona alā Agios Georgios kalnā Lagadā, netālu no Aspro Korio, alā Antiparos un daudzās citās dabiskās slēptuvēs.
2. Salyagos arheologi ir atklājuši neolīta laikmeta apmetnes (4300 - 3900 pirms mūsu ēras) drupas. Varbūt pirms simtiem gadu līdzīgi ciemati pastāvēja arī citās Parosas vietās. Kiklādu salās, īpaši Mikonos, Iosā un Kithnosā, arvien vairāk tiek atklāti arvien jauni neolīta laikmeta apmetņu drupas. Viņu vēsturiskie iedzīvotāji, visticamāk, barojās ar zvejniecību, medībām un lauksaimniecību, kas jau bija sākusi iegūt popularitāti. Salyagos sala, kas atrodas iepretim Antiparosam, arheologiem iepazīstinājusi ar senākajiem atradumiem, kas liecina par Parosa vēsturi. Daži no tiem ir izstādīti Saliagos muzejā.
3. Parosā ir atrasti daudzi kiklādu kapi, aptuveni no 3200. līdz 2000. gadam pirms mūsu ēras. Apbedījumu vietās atrastās kiklādu skulptūras ir izstādītas daudzos Kiklādu salu muzejos. Citās salās ir atklātas apmetņu drupas no šī laikmeta. Parosā šādas apmetnes tika atrastas Kastro netālu no Parikijas, Driosā (Pyrgaki), Gilfā, Alykia (Avissos) un Kolibitres nomalē pie Naoussa (ir arī tā laika senās kapenes). Varbūt nākotnē mūs gaida vēl iespaidīgāki atradumi.
4. Parosā, atšķirībā no Santorini, Minoas civilizācija (2000. - 1500. gadā pirms mūsu ēras) neatstāja pēdas, lai gan apmetne Kastro netālu no Parikijas tika dibināta laikā no 2400. līdz 2100. gadam pirms mūsu ēras un apdzīvota tieši Minoas civilizācijas attīstības virsotnē. Neskatoties uz to, tās pārstāvji uz salas neapmetās - vietējiem iedzīvotājiem viņi palika tirdzniecības ceļotāji. Minosa un Kiklādu civilizāciju pieminekļu kombināciju var novērot Milos, Kea un Santorini.
5. Mikēnu civilizācijas laikmeta pils tika atklāta Koukounaries pilsētā netālu no Naoussa. Tas bija apdzīvots XIII gadsimta beigās pirms mūsu ēras un kalpoja kā militārs cietoksnis tā iedzīvotājiem.
6. Salas attīstības vēsture nākamajos gados joprojām ir noslēpums. Kad senie cilvēki atklāja dzelzi un izgudroja rakstību, pasaulē notika reāla revolūcija, kas izmainīja eksistences apstākļus visos Oycumene stūros. Dorieši pārcēlās uz Peloponēsu, un feniķieši nodibināja valdību pār Vidusjūru un Egejas jūru.
7. Turpmākajos gadsimtos Egejas jūras salās notika aktīva cilšu migrācija.
Arkādieši apmetās Parosā, kuri vēlāk sajaucās ar joniķiem, kuri ieradās salā pēc viņiem. Homēra laikā Paross kļuva par jūras tirdzniecības centru. Šajā laikā salā dzimis slavenais dzejnieks Archilokos (VIII gadsimts pirms mūsu ēras). Šī laikmeta vēsturiskās liecības ietver seno kapu drupas, kur, iespējams, apglabāts dzejnieka tēvs, kā arī drupas Despotico salā.
8. Šim laikmetam pieder daudzi senās arhitektūras pieminekļi, kas galvenokārt atrodas Parikijas apkārtnē. Vieta, kur atradās Dimitras templis, slavenais Kiklādu un Egejas jūras civilizācijas kultūras centrs, joprojām nav zināma.Kalnos paceļas Eileithia, Ipathos Diaz, Afrodite (Delionā), Asklepija un Apollo Pythias tempļi, taču vieta, kur atradās senais pilsētas teātris, vēl nav atrasta.
9. 146. gadā pirms mūsu ēras Paross nonāca Romas pakļautībā un kļuva par vienu no Romas provincēm - kopā ar citām salām, kā arī ar Grieķijas vidieni un dienvidiem. Šajā un citās Kiklādu salās tika atklāti daudzi Romas civilizācijas objekti.
Līdz ar varenās Romas impērijas parādīšanos pilsētas valstis beidza pastāvēt, ko veicināja arī Maķedonijas laikmeta notikumi. Šajā periodā Milošs, Paross, Sifnos un Terā sasniedza savus ziedu laikus, lai gan nav atrasti vēsturiski pierādījumi, kas apstiprinātu šo faktu.
Deloss visu šo laiku palika reliģisks centrs, vienlaikus pārvēršoties par galveno Egejas jūras tirdzniecības ostu.
10. Bizantijas varas pēdas uz salas (IV-XIII gs. AD) attēlo Ekatontapiliani templis un Treis Ekklisies baznīcas (kas burtiski nozīmē “trīs baznīcas”). Pat šajā periodā pilsētu valstis nepastāvēja: visa impērija tika pārvaldīta no centra Konstantinopolē. Egejas jūras salas šajā laikmetā pārvērtās par Bizantijas flotes flotes bāzēm, taču tās arī saglabā savu agrāko lomu.
11. Bizantijas civilizāciju nomainīja franku (XIII – XVI gs. AD) un venēciešu valdīšana, kas pēdas atstāja Kastro pie Parikijas, Naoussā, Kefalos pie Marissas un Antiparos. Ir vērts atzīmēt, ka kopā ar iekarotājiem uz salu ieradās arī citu valodu un kultūru runātāji. Šajā laikā senie pieminekļi iegūst īpašu nozīmi - valdnieki tos aktīvi iegādājas un pārdod Eiropas tirgos.
12. Salā ir maz Turcijas varas pieminekļu: turki šeit nedzīvoja, bet tikai periodiski nosūtīja militārpersonas un amatpersonas uz Parosu, lai iekasētu nodokļus. Šajā periodā salā parādījās jaunas apmetnes (Lefkes, Kostos un Marmara).
13. Līdz ar jaunās Grieķijas valsts parādīšanos Parosa attīstās kopā ar citām salām. Iedvesmojoties no ilgi gaidītās atbrīvošanās, visu Egejas jūras salu iedzīvotāji vienā impulsā sāk aktīvu lauksaimniecības un jūras darbību.
14. Laika gaitā Parosā attīstās lieliska salu civilizācija, kas beidzas ar imigrāciju, kas sākās 1950. gados. Septiņdesmitajos gados salu kultūra samazinājās, kas saistīta ar aktīvu komercializācijas principu ieviešanu un Parosas dabiskās vides iznīcināšanu, cenšoties iegūt tūrisma ieņēmumus. Šodien salai draud pilnībā zaudēt savu individualitāti un dabisko šarmu, kļūstot par parastu kūrortu atēniešiem, kuri šeit ierodas uz pāris dienām, lai atpūstos un atpūstos. Saliniekiem ir svarīgi izstrādāt programmu, kas apvieno rūpīgu tūrisma nozares attīstību ar cieņu pret Parosas seno civilizāciju un salas unikālo raksturu.
I.S. Lotovs
|
