|
 Ne tik sen par cilvēku, kurš dzīvo pārpilnībā, varētu teikt: viņam trūkst tikai putna piena. Tagad šis teiciens ir novecojis, jo Maskavas restorāna "Praga" konditori izgudroja torti ar nosaukumu "Putna piens".
Tāpēc sarunā par ģimenes ekonomiku atcerējāmies putnu pienu. Padomāsim, kā gudri tērēt naudu, un mēģināsim izstrādāt skaidru politiku šajā jautājumā. Tātad saprātīgu izdevumu taktika un stratēģija.
Konvencijas diktāts
Saprātīgas vajadzības tiek sauktas tāpēc, ka tās nāk no vārda "prāts". Ne visiem ir pacietība un vēlme pārdomāt, vai viņam vajag to vai citu lietu vai nē. Dažreiz ir patiešām vieglāk dzīvot ar kāda cita prātu, vadoties pēc “kaimiņa” vērtību sistēmas. Vienīgais princips, kuru vada šāda veida patērētājs: kā sekot līdzi citiem. Tātad bezjēdzīgas sacensības sākas, cenšoties pārspēt viens otru. Un pat 18. gadsimtā angļu ekonomists T. Samuelsons atzīmēja: "Pat tie izdevumi, kurus cilvēki uzskata par absolūti nepieciešamiem, patiesībā lielā mērā nenozīmē fizioloģisku nepieciešamību, bet tos diktē sociālās dzīves konvencijas." Tieši tā.
Cilvēki, kas piebāž dzīvokļus ar lietām, rada sev daudz rūpes un nepatikšanas. Jūs, protams, varat pakārt visas sienas ar paklājiem, un zināmā mērā tas būs skaisti, bet cik ilgs laiks vajadzīgs, lai tos notīrītu no putekļiem. Liels krāsains televizors vienu istabu pārvērš par televīzijas istabu. Garderobes ir pilnas ar drēbēm, taču tās ir jātīra un jānomazgā. Varētu šķist, ka plašs dzīvoklis ir svētība, bet tajā pašā laikā liela dzīvojamā platība ir apgrūtinājums, jo uzkopšanai tiek veltīts pārāk daudz laika. Labi, protams, ir automašīna, taču tā prasa arī kopšanu un apkopi. Un tā it visā.
Mērens savas vajadzības un kļūsti par visas pasaules īpašnieku! - šis aforisms ir tikpat sens kā pasaule. Gudri cilvēki jau sen ir nonākuši pie secinājuma, ka galvenais ir neapnikt. Ārsti iesaka: jums jāceļas no galda nedaudz izsalcis. Nav slikta ideja attiecināt šo principu uz lietu pasauli: mums vienmēr kaut kā pietrūks. Tas ir normāls stāvoklis. Mēs piekrītam, ka pasaulē ir daudz kārdinājumu, kas kavē šī principa pieņemšanu. Apmierināt vienu vajadzību, un tā vietā aug cita. Un tas balstās uz diezgan saprotamām cilvēku vēlmēm - dzīvot labāk. Bet patērnieciskums nav vēlme dzīvot labāk, bet gan vēlme iegūt darbu uz kāda cita rēķina, nevēlēšanās strādāt ar sevi un vienlaikus patērēt vairāk.
Trauksme cilvēka dvēselei rodas, kad viņš pārkāpj racionalitātes slieksni. Princips "dzīvot ne sliktāk par citiem" nemanāmi attīstās citā principā: "dzīvot labāk nekā citi".
Tas nav par lietām, bet par cilvēku
Mēs neesam askēti. Vajadzību saprātīgums nav to ierobežojums.
Preču ražošana pieaug, un pieaug arī mūsu prasības. Bet ir vajadzīgas lietas, un ir vajadzīgas zināšanas, iespaidi, emocijas, komunikācija, estētiska bauda, vārdu sakot, garīgā pasaule. Un acīmredzot nav vērts to pretnostatīt viņiem. Garīgo vajadzību apmierināšanai ir vajadzīgas arī izmaksas, un dažkārt arī ievērojamas. Katram cilvēkam, katrai ģimenei jānosaka viņu vajadzību diapazons, kas paaugstinātu personību, padarītu to dziļāku, interesantāku, daudzpusīgāku.
Ģimenei precīzi jāzina, kas tai vajadzīgs un kas nē. "Ubagiem un tiem, kam tā nepieciešama, ir kaut kas pārpilns," saka karalis Līrs. Miljoniem cilvēku mūsu valstī iegādājas dārgas lietas un no tā nekļūst par krātuvēm vai morāles monstriem. Tāpēc, ka viņi saprot: runa nav par lietām, nevis par to vērtību, nevis par prestižu, bet gan par viņu īpašnieku - cilvēku.
Nevis personīga, bet gan ģimene
Šī, iespējams, ir vissvarīgākā īpašība: gan personisko, gan ģimenes raksturs ir gan materiālo, gan garīgo patēriņš. Mums jācenšas radīt ģimenē tādu atmosfēru, kurā kāds no tās locekļiem vairāk domātu par citiem (nevis par sevi. Personiskās vajadzības var un vajadzētu novirzīt otrajā plānā, un ģimenes, kolektīvajām vajadzībām vajadzētu dominēt. Tas nav iespēja, ka mēs tik neatlaidīgi konsultējam. Visi finanšu jautājumi ir jāatrisina ģimenes saietā, tieši šeit beidzot jānosaka, ko un ko vispār var iegādāties, un kurš ar ko var gaidīt. Un cik svarīgi tas ir ir izvairīties no patērētāju noskaņojuma, apspriežot šos iespējamos izdevumus.
Ģimenes budžets atspoguļo arī tā vajadzību saprātīgumu (vai nepamatotību!).
Ģimenes patēriņa modeli nosaka un veido mūsu dzīves morāles normas. Tie ir balstīti uz kolektīvisma psiholoģiju, tie balstās uz sociālā taisnīguma ideāliem. Un cilvēki tiek vērtēti nevis par bagātību, ne par tualetes greznību, ne par jaunākās markas automašīnu, bet par tādām pievilcīgām cilvēciskām īpašībām kā pieklājība, gudrība, pieticība, dvēseles atvērtība un inteliģence. Šīs īpašības nevar iegūt ne par kādu bagātību. Tos izstrādā dzīvesveids.
Andrejevs N.A. Mūsu māja
|
