|
 Slavenajam senatnes vēsturniekam Plutarham, kurš dzīvoja mūsu ēras 1. gadsimtā, vārdi ir piepildīti ar garīgo muižniecību:
“Ar dzīvajām lietām nevar rīkoties tāpat kā ar sandalēm vai podiem, kas tiek izmesti, kad tie ir nolietoti no ilgstoša dienesta un kļūst nelietojami, un ja ne kāda cita iemesla dēļ, tad vismaz filantropijas interesēs vajadzētu izturieties pret viņiem maigi un sirsnīgi. Es pats, ne tikai novecojis cilvēks, bet vecu vērsi pat nepārdotu, atņemot viņam zemi, kurā viņš audzināts, un ierasto dzīvesveidu ... "
Cik sen bija teikts, un tajā pašā laikā, cik moderni tas izklausās, vai ne? Salīdziniet vismaz iepriekš minēto apgalvojumu ar Pasaules savvaļas dzīvnieku aizsardzības hartā ietverto noteikumu: "Mīlestībai un cieņai pret dzīvajām būtnēm vienmēr vajadzētu izrietēt no mīlestības un cieņas kopumā, jo tās ir visaugstākās īpašības un tieksmes, kas raksturīgas cilvēkam.".
Plutarhs pastāstīja viņam zināmos faktus par tieši šo - cieņpilno, pat mīlošo - seno cilvēku attieksmi pret dzīvniekiem. Piemēram, grieķa Cimona zirgi, ar kuru viņš trīs reizes uzvarēja olimpiskajās spēlēs, tika apglabāti pie paša čempiona kapa. Pēc citas vēsturnieces Elianas teiktā "Atēnās bija arī Kimona ķēvju vara attēli, piemēram, divi ūdens pilieni, līdzīgi tiem, kas viņam piederēja".
 Kad atēnieši, uzkāpuši uz kuģiem, atstāja savu ienaidnieku okupēto pilsētu, viens uzticīgs suns nevarēja izturēt atdalīšanos no burāšanas meistara un peldēja uz jūras, viņu vajājot. Pēc tam viņš tika godam apglabāts apmetnī, aiz kura kopš tā laika tika fiksēts nosaukums Kinossem (Suņa kaps). Tātad cilvēki godināja četrkājaina drauga lojalitāti.
Plutarhs pastāstīja par vienu neparasti čaklu mūli, kurš izcēlās Partenona būvniecībā Atēnās. Šis mūlis viņa necieņas dēļ tika atbrīvots no darba. Tomēr dzīvnieks nevēlējās šķirties no ierastā darba. Katru rītu mūlis brīvprātīgi ieradās būvlaukumā un visas darba dienas laikā cītīgi kopā ar saviem biedriem gāja pa ceļu līdzās, kaut arī bez jebkādas bagāžas (čaklais darbinieks nespēja sevi iekraut). Ar savu piemēru šis apbrīnojamais vecais mūlis it kā mudināja jauniešus. Un viņa slava izplatījās visā rajonā. Priecājoties par dzīvnieka ārkārtīgo čaklumu, atēnieši pieņēma īpašu dekrētu: no šī brīža sabiedrība uzņēma visas izmaksas par tā uzturēšanu līdz tā nāvei.
Lūk, ko teica Elians:
“Kāds Kolofona tirgotājs devās uz Teos pilsētu. Viņam bija līdzi nauda, un viņš gāja verga un suņa pavadībā. Kad viņi bija ceļā, dabiska vajadzība piespieda vergu atgriezties; suns sekoja viņam. Jaunieši nolika maku zemē; pabeidzis biznesu, viņš aizmirsa par naudu un devās tālāk, un suns apgūlās uz maka un nekad necēlās. Saimnieks un vergs, nokļuvuši Teos, bija spiesti atgriezties mājās bez nekā, jo viņiem nebija naudas. Viņi atgriezās pa to pašu ceļu, kur vergs bija atstājis maku, un ieraudzīja, ka suns uz tā gulēja un bija tikko dzīvs no bada. Pamanījis savējos, viņš piecēlās un vienlaikus atvadījās no dienesta un dzīves ".
Seno autoru rakstos ir daudz līdzīgu stāstu. Šeit ir stāsts par zēna neparasto draudzību ar čūsku, kā arī gadījums ar noteiktu Karetu no Miletas, kuru kuģa avārijas laikā izglāba pats delfīns, kuru viņš iepriekš no tīkliem palaida brīvībā, un vēstījums par konkursu ziloņa pieķeršanās mazulim, kurš palika bez mātes. Noteikts romiešu senatora bēguļojošais vergs Androkls trīs gadus dzīvoja alā ar lauvu.Noķerts vēlāk, viņu izmeta apēst savvaļas dzīvnieki, starp kuriem, laimīgas sagadīšanās dēļ, atradās lauva, kas trīs gadus dalījās alu patversmē ar vīrieti. Durvju karalis atpazina Androklu, sāka viņu glāstīt un tad, pasargājot savu draugu, viņš saplēsa panteru, kas metās viņam virsū.
Persiešu ķēniņš Kīrs ļoti savdabīgi iemūžināja sava mirušā zirga piemiņu. Viņa zirgs noslīka, šķērsojot Dialas upi (tā tek tagadējā Irākā). Kīra sajukums ir saprotams. Atriebīgais despots, kurš sevi uzskatīja par visvarenu, nevarēja atstāt vainīgo nesodītu - šajā gadījumā izrādījās ... upe. Ar karalisko dusmu joki ir slikti: Kīrs pasludināja nāves spriedumu Dialei. Pēc sava valdnieka pavēles persieši izraka 360 kanālus, lai Dialas ūdeņus novirzītu smiltīs. Beidzis pastāvēt veselu tūkstošgadi "Vainīgs" upi, līdz beidzot tveicīgais tuksnesis izžuva un kanālus apklāja ar smiltīm, tādējādi atgriežot Dialu iepriekšējā kanālā.
 Mazais Tel Gomel ciemats Mesopotāmijā ir daudz labāk pazīstams ar seno Gaugamela nosaukumu: šeit 331. gadā pirms mūsu ēras notika izšķiroša kauja starp Aleksandra Lielā un Persijas karaļa Dārija III karaspēku. Persiešu valodā "Gaugamela" domāts "Kamieļu stallis"... Saskaņā ar leģendu, viens no senajiem persiešu ķēniņiem, piedzīvojis satriecošu sakāvi kaujas laukā netālu no šīs vietas, ar prieku aizbēga no ienaidnieku vajāšanas, dodoties uz dromedāru - vienpusi jātnieku kamieļu. Kā pateicību dzīvnieku glābējam ķēniņš šeit ievietoja dromedāriju un ziedoja ienākumus no vairākiem tuvējiem ciematiem viņa uzturēšanai. Saistībā ar šo notikumu ciems saņēma nosaukumu - Gavgamela.
Aleksandram Lielajam bija iecienīts suns Perita. Zaudējis savu favorītu, komandieris nodibināja pilsētu un nosauca to Peritas vārdā. Tas patiešām bija karaļa piemineklis.
Aleksandrs Lielais darīja to pašu attiecībā uz savu zirgu, leģendāro Bucephalus. Šis garais, stāvais ērzelis neatpazina nevienu, izņemot īpašnieku, kuram viņš bez šaubām paklausīja. Līdz Aleksandra kampaņai Indijā Bucephalus jau bija vecs, un tāpēc komandieris par viņu rūpējās: vingrinājumu un pārskatu laikā viņš brauca ar citu zirgu. Bucefālu pie ķēniņa atveda tikai pirms kaujas. Īpašnieks izturējās pret zirgu kā biedru un draugu un ļoti apbēdināja, kad gadi galu galā salauza Bucephalus. Par godu uzticīgajam draugam Aleksandrs Lielais nosauca pilsētu par Bucephalous, kuru viņš nodibināja pie Hydasp upes (Indas pieteka).
Tā stāstīja senie cilvēki, un ir viegli secināt, ka seno laiku "mūsu jaunāko brāļu" uzticība un neieinteresētā kalpošana spēja novērtēt ne mazāk kā mēs šodien. Esejā par dzīvnieku dabu Klaudijs Elians svinīgi un pārliecinoši rakstīja: "Dzīvniekiem ir dota liela svētība - dievi tos nenoniecina un neatstāj novārtā: galu galā, ja dzīvniekiem ir mēms, tad viņiem joprojām ir saprāts un gudrība.
Krasnopevcevs V.P. - Kaijas uz pjedestāla
|
